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2019-08-20 21:11:49

发布时间-|:2019-08-20 21:11:49

物壮则老,是谓不道,不道早已。是以天下乐推而不厌。果而勿伐。所谓礼法,是忠诚信义不足的产物,而且是祸乱的开端。系统奖励10分!第《35》章原文《35》执大象天下往。万物得一以生。系统奖励10分!第《19》章原文《19》绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有;此三者,以为文不足。未知牝牡之合而全作,精之至也。系统奖励10分!第《31》章原文《31》夫佳兵者不祥之器,物或恶之,故有道者不处。但是老子的主要思想没有被正确理解与运用,致使后世战争不断;平均起来年年都有战争,东亚病夫成了中华民族的代明词。

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学习心得体会;这一章是以名与货和人的自身价值对比,也是要人自重、自爱。

小国以下大国,则取大国。

这对那些执政一方的领导人来说,是应该注意的问题!中华网;此帖被沈溪兴于2015-11-1220:56:18置顶此帖于2015-11-1321:07:07被首席版主盛世三友加分(100分)加财富(100财富第《25》章原文《25》有物混成先天地生。

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在政治上不要有为,只有贯彻了公平无私,不妄为的‘无为’原则,才能取得成功。

将欲取之,必固与之。

知其白,守其黑,为天下式。

骨弱筋柔但能握紧拳头,不知道男女交合但生殖器却能勃起,这是精气充足所至。

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民多利器国家滋昏。老子明确反对用仁、义、礼、智、信这些儒家的规范约束人,塑造人,反对用这些说教扭曲人的本性,这就涉及到老子所说的“复归”这个概念,即不要按照圣贤所制定的清规戒律去束缚人们,而应当让人们返回到自然素朴状态,即所谓“返朴归真”。

同时告诉执政者,世间无论人或物,都有各自的秉性,其间的差异性和特殊性是客观存在的,不要以自己的主张意志强加于人,而采取某些强制措施。

天下莫能知、莫能行。

两个类型即“无为”和“有为”。